(07)教主誥文

教主誥文

    彌羅無極上。玄真靈覺中。渺渺紫金闕。巍巍太微宮。無極無上尊。妙現大神通。蕩蕩總三界。寂寂至無宗。歷劫主坤乾。一劃闢鴻濛。十方無上主。萬天朝蒼穹。至仁無極境。玄德歸太空。遍洒法華雨。運轉上元風。五聖捧玉科。六合慶大同。普頌昊天德。隱隱顯金容。至尊無聖帝。永證太極宮。至仁慈至德。大孝妙至宗。宇宙大主宰、玄穹高上帝。罔極至上聖。御統全宇宙。無量行清平。至宗大提尊。準圓太上帝。妙極大虛皇。圓通妙如來。行清平、春康同、十方總元帥。三界師。混元祖。五老真元大天尊。

 

()教主職掌(無形宇宙組織總成)

1、無生聖宮極子道院炁極養成所主持。

2、金闕凌霄寶殿之主持。

3、金闕凌霄寶殿極子別院之主持。

4、清虛宮下院極樂長生殿之主持。

5、掌管帝教總殿一切執行之責。

 

()教主誥文內容分類(先天一炁玄靈子示8763日午時)

1、示現於本宇宙之境界特質:彌羅無極上。玄真靈覺中。

2、示現於本宇宙之居處:渺渺紫金闕。巍巍太微宮。

3、總持執掌位階:無極無上尊。妙現大神通。

4、總持執掌範圍:蕩蕩總三界。寂寂至無宗。

5、參與創化玄機:歷劫主坤乾。一劃闢鴻濛。

6、統御宇宙地位:十方無上主。萬天朝蒼穹。

7、調和宇宙方式:至仁無極境。玄德歸太空。

8、教化性靈方式:遍洒法華雨。運轉上元風。

9、調和性靈運行成果:五聖捧玉科。六合慶大同。普頌昊天德。隱隱 

顯金容。

10、調和宇宙德化正果:至尊無聖帝。永證太極宮。

11、調和宇宙內涵:至仁慈至德。大孝妙至宗。

12、三界十方尊崇聖號:宇宙大主宰。玄穹高上帝。罔極至上聖。御統全

宇宙。無量行清平。至宗大提尊。準圓太上帝。妙極大虛皇。圓通妙

如來。行清平。春康同。十方總元帥。三界師。混元祖。五老真元大

天尊。

 

()教主誥文解釋

    (1)應元寶誥內 道統始祖宇宙主宰 玄穹高上帝聖誥說明教主證道、

                    位居處、職責管轄範圍、擔任職務、道行、任務職稱等之誥文,處

處顯示、其稱頌讚揚等,無法以文辭歌頌、其仁之至大、其德之至

極、浩浩蕩蕩、無邊無際。無形對應在人間,謹能以至玄至妙敬述

之。

      (2)道統始祖宇宙主宰  玄穹高上帝聖誥文內涵係對應在人間之說法。

                「彌羅無極上,玄真靈覺中」:彌,彌縫補合。羅,網羅充塞。彌

羅,謂含藏有彌縫補合、網羅宇宙天地之間的一切道意內涵(寶誥

研究小組第二十五號聖訓)。無極,此處形容無量無盡、無限綿延

之意。上、謂至高至極之處。

               玄:代表妙不可言、妙不可解的特質。

                  真:代表純真無偽、活活潑潑的特質。

                  靈:代表交相感應、動靜自如的特質。

                  覺:代表融通無礙、變化無窮的特質。

                  中:代表返本還原、萬象歸一的特質。

       本段大意:   上帝位居宇宙無之源,此處境相深邃寬廣無所不包無所不

到充滿於宇宙天地萬物之間在寬廣深邃的包羅中同時也充滿

著無量無盡的生機變化此一無量無盡無限綿延的至極處即為

宇宙天機變化之源其中蘊藏著「玄「真」「靈」「覺」「中」五

種道意特質。

       「渺渺紫金闕,巍巍太微宮」。渺渺即微遠貌。亦無際之意。闕、門觀。

                                後世以為天子所居之通稱。紫金闕是  玄穹高上帝所在之處。

                                巍巍高大貌太微宮上帝的主要居處。

       本段大意:在彌羅無極之上,有鐳炁結成的紫金闕,闕中有太微宮,乃 

穹高上帝所在的宮殿。居處名「紫金闕」,宮名「太微」,意謂

  上帝所居的境地,是由紫金鐳气凝結幻化而成。此處雖名

為幻化,但因凝結之鐳能甚廣甚鉅,放之瀰六合,卷之藏於密,

故有「彌羅」、「太微」之名,以象徵其「彌羅」之廣,「太微」

之細。

「無極無上尊,妙現大神通」。無上尊、謂至高至上無可再上的至上尊位。大神通、形容以無限鐳能調和宇宙運行協和萬方之大威神力。

       本段大意:就創化宇宙的執掌位階觀之,   玄穹高上帝是道高無極位尊無上的至尊。自輔協  無生聖母開天闢地、創化宇宙以來,祂就不斷地施放鐳能以調和無形、有形宇宙星群的運行,以維持大宇宙的自然循環。               

「蕩蕩總三界,寂寂至無宗」。蕩蕩、廣遠貌,總、聚而束之也,三界、

此處指廣義的天、地、人三曹,亦即全宇宙。寂寂、安靜無

聲貌。至、到也。無宗、宗,在此有二種解釋:一為宇宙各

天層,一為尊崇之意。無宗,即分布出任何的宇宙天層、天

象,也看不出任何的尊卑差異。

本段大意:就調和宇宙的執掌範圍觀之,  玄穹高上帝不斷施放鐳能以總御三界十方,使所有天、地、人三曹的性靈都能生生不息、循行不悖。   玄穹高上帝這種總御三界的運化威能,始終是在無聲無息的狀態之下,持續不斷地運行;一直到三界之內不再有各天層的差異,不再有尊卑的不同,其以鐳炁運化的執掌才告完備。

「歷劫主坤乾,一畫闢鴻濛。」歷劫指每逢劫運。坤乾即乾坤其義有四1謂陰陽2謂純陰(玄玄一炁)純陽(鐳炁)3謂乾坤二卦4謂天地。一畫即一動,謂宇宙由渾沌而開闢的最初動力。鴻濛謂宇宙形成前的渾沌狀態。

本段大意:宇宙創化之初,   玄穹高上帝協助  無生聖母由原來陰陽二炁交融的狀態,一動而分出純陰、純陽二元狀態。其中  無生聖母之化生乃偏向於以柔性為主,「一劃」而分出純陽、純陰的乾、坤狀態:  玄穹高上帝則偏向於剛性的特色,輔協   無生聖母創化宇宙,摻合「一劃」之工巧,分別出純陰、純陽(即坤、乾相對)的狀態,以調和原先純陽、純陰的剛柔內容,由此再一化生宇宙的各天層。此後在無數旋和系不斷生滅的過程中,   無生聖母即授權於  玄穹高上帝主掌純陰、純陽二炁,以此二炁調和大宇宙。

          

      「十方無上主,萬天朝蒼穹」。十方指四正(東、西、南、北)四隅(東南、西南、東北、西北)及上下。萬天、指宇宙中所有天界。蒼穹。是比喻天帝。

       本段大意:玄穹高上帝是宇宙中至高無上的主宰,三界十方所有天界與神媒都受  祂統轄。

       「至仁無極境,玄德歸太空」。至仁、最大之仁德。無極、此處作無遠弗

屆無窮無盡解。玄德、幽潛之德。老子道德經:「生而不有為而不恃長而不宰是謂玄德(第十章)。」

       本段大意:上帝以鐳能的不斷放射調和宇宙的運行,維繫性靈和子的生生不息。這種仁化特質無遠弗屆,無窮無盡;其威德至隱至潛而歸於大空,全宇宙的性靈莫不沾其德澤而賴以生存。

       「遍洒法華雨,運轉上元風」。法華雨、形容上帝運用靈陽真炁廣佈法音以施教化的景況。上元約有二種解釋:1、農曆正月十五日為上元節。2、術數家以一百八十年為一周,前六十年(第一甲子)為上元。上元風、有二種解釋:1、謂玄穹高上帝於無形中佈施鐳能帶動無形有形世界產生變化。2、謂玄穹高上帝於無形中扭轉氣運使有形世界的民風回復到上古純樸的境界。無生聖母序:「元者運轉上渾民風復乎太股轉乾扭坤是謂元也(三期匯宗天曹應元寶誥頁一)。」

       本段大意:  玄穹高上帝運用靈陽真炁廣佈法音,教化宇宙中的萬性萬靈。同時   上帝也透過這股靈炁的運作,適時地扭轉宇宙氣運,使三界十方各個天層(不論無形有形)能夠在進行生滅、生化的循環狀態後,得以回復到上古的純樸境界。一旦如此,便能與彌羅境內的「玄真靈覺中」五種道意內涵相應相感,而對無形、有形世界的眾生產生引導的教化作用,逐漸淨化,最後都返本還原回到   上帝左右。

 

      「五聖捧玉科,六合慶大同」。普頌昊天德,隱隱顯金容。五聖謂木火土金水五老。玉科是泛指大宇宙中一切運行的規律以及經調和參融之後的運化成果。六合、遍指全宇宙。大同、天帝教所講的大同分為聖凡大同世界大同天人大同三種境界。此處指全宇宙的大同,即「寰宇清平永無侵略戰爭」。頌、讚美頌揚。昊天、指  上帝。金容、指 上帝的聖容。

       本段大意:上帝的靈陽真炁,經由五老的運化,化為木、火、土、金水五行炁氣。透過這五行炁氣的教化,宇宙中的性靈得到覺悟,從而遵循大自然的規律,不再有戰亂災禍發生。於是宇宙永遠太平,永遠處於和樂融雍的大同境界。

                以本地球為例,由於木、火、土、金、水五老所管轄,運化的五類先天炁能轉入本地球之後,經由  鈞天上帝輔協參化,轉化成後天的五教教化;因此五教在無形、有形透過先天五行炁氣的運作力量,只要運化得宜,自然可同步配合大宇宙生滅的規律,不再發生人為的禍害與戰爭,永享太平安樂,永處大同之境。當宇宙中三界十方均可達到這種大同境界時,所有萬性億靈將齊聲歌頌  上帝的聖德,並與  上帝時時保持親和交感而無所阻礙。

       「至尊無聖帝、永證太極宮」。至尊、示對  上帝的尊稱。永證、因功行圓滿得證妙果。太極宮、  上帝之別殿。此宮名「太極」,乃示意宇宙天地未分之前,  玄穹高上帝因輔協   無生聖母創化宇宙之功極遵貴,功行圓滿,故授予「太極宮」以永表之。

       本段大意:至尊無上、至聖無倫的  玄穹高上帝,由於在宇宙天地未分之前,輔協  無生聖母創化宇宙之功極貴極尊,此一功行業已圓滿,因此  無生聖母再授予「太極宮」以表之。

       「至仁慈至德、大孝妙至宗」。至德、猶言最上之德也。大孝、作效法、善奉解。至宗、此處指大宇宙。

       本段大意:上帝不斷地施放鐳能,使萬性億靈得以持續繁衍、淨化。這種至仁、至慈、至德的運化,誠可對無生聖母大忠,對大宇宙的整體進化、淨化盡大孝。

       「宇宙大主宰、玄穹高上帝」。玄,妙不可言,妙不可解;穹,極其寬廣博大,無可計量;高,至尊至大無可比擬。

       本段大意:這是  上帝的聖號,也是原始主靈的第一封號,其執掌是以執行宇宙自然律的運化大權為主,因此稱為「玄」「穹」「高」。

「罔極至上聖」。罔極、無窮盡也

       本段大意:此一封號的執掌權責,仍是以持續執行宇宙自然律的運化大權為主,因而冠以「罔極」之名,代表永無止息之意。

       「御統全宇宙無量行清平至宗大提尊準圓太上帝」。御統,即統御。行清平,謂全宇宙無量歷劫的循環階段。太上,此處指 上帝。

       本段大意:此一封號的執掌權責,是以統御全宇宙無量行清平的歷劫氣運為主,因而以「統御全宇宙無量行清平」為頭銜;而「至宗大提尊」、「準圓太上帝」的聖號,乃示意出  上帝在其中扮演著指揮關鍵(至宗大提尊)與統御中心(準圓太上帝)的重要角色。

      「妙極大虛皇。圓通大如來」。虛皇,即  上帝。圓通,圓、不偏倚,通、無障礙。圓通謂悟覺法性。如來佛的別名。如來即從如實之道而來,開示真理的人。

      本段大意:這兩個封號的執掌權責,偏向於以教化性靈的使命為主,故以「虛皇」、「圓通」稱之。

      「行清平春康同十方總元帥」。此一封號的執掌權責,是以應元段的使命為主,但與前項「統御全宇宙無量行清平」的領導、統御方式有所不同,因此冠以「行清平春康同」,以示區別。

      「三界師混元祖五老真元大天尊」。混元,天地形成之初的原始狀態。也泛指天地。五老,指木火土金水五類先天元炁。真元,猶言元氣。

      本段大意:此一封號的執掌權責,是以掌鐳能、先天元炁、陰陽之炁不斷調和大宇宙的運行為主,冠以「三界師」、「混元祖」、「五老真元」之名,代表乃原始鐳能、先天元炁之主宰。