讀<<關尹子>>有感─

「道無鬼神，獨來獨往」

近日讀到一些文章，心中有一些東西不怕獻醜，希望拋磚引玉。題目是「鬼神」，宗教之中，不免接觸到這些課題，然而要以何種心態看待它們呢？一些先賢的看法似乎值得我們參考。

　  關尹子曰：「心蔽吉凶者，靈鬼攝之；心蔽男女者，淫鬼攝之；心蔽幽憂者，沉鬼攝之；心蔽放逸者，狂鬼攝之；心蔽藥餌者，物鬼攝之。如是之鬼，或以陰為身，或以幽為身，或以風為身，或以氣為身，或以土偶為身，或以彩畫為身， 或以老畜為身，或以敗器為身。彼以其精，此以其精，兩精相搏則神應心。為鬼所攝者，或解奇事，或解瑞事，其人傲然，不曰鬼，于躬曰道，于躬處之，或死木，或死蠅，或死井。惟聖人能神神，而不神于神。役萬物而執其機，可以會(聚)之，可以散之，曰應萬物，其心寂然。」

以上這段話使筆者想起了一些童年往事。以前家中養牛，每天都要放牛吃草，村旁有一處公墓。有一陣子家父認為公墓無人整理，草長得特別茂盛，牛比較喜歡吃，而且牛將草吃短了，才不致於一年到頭都是荒煙漫草，一片淒涼。因此常將牛隻牽到公墓吃草，傍晚到了，才將牛牽回家，有時筆者也跟著去。印象中黃昏西方的天空十分美麗，朵朵彩霞，或紅或橘，有略粉紅色的光線暉染上了白色的雲，彷彿天邊鑲上了珍珠瑪瑙，火輪般的夕陽、路旁斜長的樹影，襲襲晚風吹來，筆者滿心歡喜的牽著牛，踏上了歸途。

現在回想，其實這不就是筆者與「鬼」實際物理距離最近的時候嗎？何以一點都不恐怖？反而到了城市求學，看到一些「天人功」的實例，求診者之中，有一些所謂被邪靈附身、被鬼迷惑的病患，如此種種，不禁令我迷惑，難道城市之中才是鬼魅藏身之地？其實關尹子已經說明白了，城市之中，人心扭曲，精神壓力沈重，心靈不知不覺的生起病來，重重怪異的事端於是產生。

所以「鬼」究竟在何處呢？

心靈受傷的人，必須自己了解自己的情況，靜下心來讓心中的結，一層一層的解開。別人安慰的話語，或許有用，但只是暫時的，再多的分析、理解，幫助都是很少的。只有靜下來，別讓自己的思想再走上相同的絕徑。

「靜坐」，靜者清淨也。靜坐是用解的，不是煉的。心是一層一層的解開。解的過程，有的人或許初時有一些原來被壓抑的不好的回憶被解開了，而發生顛倒夢想，種種恐怖。但知道這只是一個過程，過去就沒有了，就像海面的波浪，等到解到更深的層面，自自然然地遠離顛倒夢想、一切恐怖。須知靜坐不是在煉得氣旺，而是求個「了解」，譬如大海，雖大水三年，卻不能增其一分，大旱三年不能減其一分，暴風雨來了，波濤自然涵湧，雨過天晴，依舊風平浪靜。惟有深深潛入(心)海中，這一切現象界的變化才不能影響我們，靜坐要做的就是這個呀！

　  關尹子又曰：「人之平日，目忽見非常之物者，皆精有所結而使之然；人之病日，目忽見非常之物者，皆心有所歉而使之然。苟知吾心能於無中示有，則知吾心能有中示無，但不信之，自然不神，或曰厥識既昏，熟能不信，我應之曰：『如捕蛇師，心不怖蛇，彼雖夢蛇，而不怖畏。』故黃帝曰：『道無鬼神，獨來獨往。』」

人體身外的氣場，是可以看得到的。靜坐到了一定的程度之後，體質變化，眼睛自自然然可以見到人體外的氣場。這十分自然的，並非刻意所能煉得出來的，一切都要合乎自然無為的原則。關尹子提到為何可以看到「非常之物」呢？他說：「精有所結而使之然」、「心有所歉而使之然」，這兩種情況大不相同，其理論有心者可以研究「新境界」一書，大略提到一些原理。

因此有人會問：「你看到一些人體外氣場的景象，會不會是眼花，或是出自於自己的幻想。」這個問題問得非常好，說這種現象是幻想，有一些人可能不會苟同。但筆者是把它當作幻想來處理，不過這種幻想蠻有趣的，筆者也沒有能力去消除它。雖然「知吾心能於無中示有，則知吾心能有中示無。」，但奇妙的景象一直存在，只好學著「心不怖蛇，彼雖夢蛇，心不怖畏。」

有些人心響往著菩薩圓融的境界，依此修行，有時可能看到他頭上有著如同佛像上菩薩般的光環；另外有的人觀念上認為他接到天地靈陽真氣的加持，真有一道光從虛空中射入他的頭頂，這些都可理解的，又有一個教派，他們的經典畫 著頭頂有一圈一圈相切的圓，而且還有一個非常長的專有名詞來稱呼它，筆者真的見過有些誠心研讀那本書的人，頭上竟出現和畫上一模一樣的光圈。筆者忽然領略到了，這些別人身上的光芒，代表著他個人修持的心路歷程呀！然而 他人再怎麼厲害，都是他個人的東西，與我何干！

想起數年前(民國八十二年)時，曾聽過一位德性深厚長者的精神講話，當時基於好奇的心態，想看一看那位長者身上的光芒如何。一看發覺他一點光芒也沒有，即使他的弟子金光燦爛。但此時筆者發覺眼前景象變得十分清楚，甚至不只眼前的景象，就連自己也覺得十分透明清澈起來了。後來讀到一段古文說「宇泰定者發乎天光，天光者，人各見其性，物各見其情。」講的就是當時見到長者時的景況，他並沒有炫惑人的光彩，只是真實的讓人看清楚自己的樣子呀！

真正的光芒並不炫燿自己，而是點燃眾生的心燈，讓大家的光，光光相映照，使這世界永無黑暗！

所以筆者體認到「道無鬼神」這句話，並不是否定所謂「無形」的存在，只是「道大、天大、地大、人亦大，域中有四大，人亦居其一。」，怎能一昧地幻想鬼神的存在，來幫助我們脫離痛苦的處境呢？所謂「仙佛聖真不可能使人成為仙佛聖真， 仙佛聖真也不可能阻止人成為仙佛聖真。」「知道之獨者，可以立我。」而「獨來獨往」這句話是要勉勵我們要立大志願，有「自反不縮，雖千萬人，吾往矣。」的大氣魄，靜坐的修鍊，若連這點都達不到的話，又有什麼可以談的。