《第0090期》為甚麼要誦唸廿字真言

為甚麼要誦唸廿字真言

廿字真言是宇宙間的總咒 

   王光我同奮講於台北始院

各位女士、各位先生、大家好!

  五年前的一箇颱風後,我從中山科學研究院奉派到台北出差,那天晚上也是機緣湊巧走進了天帝教始院,見了老師,看了天帝教的資料,第一次接觸到廿字真言,也了解天帝教正在努力於為當時一般鸞堂所說的「關聖帝君將接掌天盤,當了玉皇大帝」這件事做澄清。那時我感覺到天帝教的確是一箇有擔當的宗教,因為就我所了解,關聖帝君絕不可能當玉皇大帝,玉皇大帝代表一箇「道」,是生生不息,無始無終的,不是任何人所能夠取代的。可是一般的鸞堂卻偏偏寫了很多書來講述這件事,而天帝教能在這種情況下勇於衛道,的確值得敬佩,所以我在當天晚上就皈依了天帝教。今天,過了五年後,有這個機會在同樣的地方以一箇天帝教教友的身份跟大家說明廿字真言的功效。我真正可以感受到這一份存在於你我之間的道緣,尤其今天碰巧又是颱風之夜!

廿字真言最簡明的註解

  天帝教始院在台北成立已經十年了,每天進出這條北新路的人大概不下十萬人,可是很少有人能夠真心的安排時間到裡面來確實了解一下,或許有人終其一生都在這條路上進出,但就是沒有這箇機會進來一窺堂奧,所以各位能夠有機會進來並且學習靜心靜坐,我感覺真是一箇很大的福報。今天這堂課的題目是「為甚麼要誦唸廿字真言?」我想暫時不從「為甚麼」上面來講,我先把廿字真言的來源以及它的本質,及其所代表的含意乃至於功效,先給大家作說明,最後再讓大家自己來檢討為甚麼要誦唸這廿字真言。

  這廿箇字在本教的資料裡面有很多的闡述,我想長篇大論可能不適合於一般忙碌的人們,因此,我把這廿箇字做一箇最簡單的註解:

  忠──盡己 恕──應人 廉──守分 明──達理 德──持善

  正──不偏 義──正行 信──不曲 忍──能容 公──無私

  博──周徧 孝──正順 仁──無我 慈──廣濟 覺──証悟

  節──有守 儉──惜福 真──不惑 禮──存敬 和──圓融

  當然,因為箇人學識修養有限,所做的詮釋不見得很得體,譬如說「忠」字,我引用古人所說「盡己」謂之忠,「和」字我認為當一切都「圓融」無礙的時候就是「和」字的最高表現。所以每箇字都只用兩箇字來解釋,我的目的是讓大家先用最短的時間做一箇普遍的了解,至於今後如果希望再深入去查證,可以在本教的相關資料裡找到更詳細的說明。

包括各大宗教精神內涵

  這廿箇字可以說包括了目前幾箇大宗教的精神與內涵。譬如說:佛教講慈悲心,修正等正覺,那麼佛教徒對仁慈覺三箇字可能體會得比較深:再講道教,道教免不了對「德」字和「公」字有更強烈的感受;以天主教、基督教而言,可能對「信」、「博」、「恕」感到很有親切感;回教徒可能就會抓著「覺」、「真」這兩箇字不放。而我們中華文化博大精深,五千年的發展已經把這廿字全部包含在裡面了,不管各位的宗教信仰是甚麼,我希望大家都能選擇其中一字或二字做為終身奉行的目標。

  說明這廿字的來源時,必須向大家解說,這廿字真言是承傳於天德教教主蕭昌明大師的教化,它是天地正氣所蘊集昇華而成的。我想大家都已經了解天帝教是由天德教一脈傳下來的,往前追溯可以找到它源於 上帝的教化而在人間復興。對於佛教徒而言,我向您解釋「上帝」這兩箇字的含義時必須引用「十方三世佛共同一法身」這句話,這一箇共同的法身就是真理,就是道,也就是我們所稱的 上帝。其次跟大家報告廿字真言的第二箇來源是中國自古智慧文化的結晶,是古往今來的人生守則,這箇意思已經很明顯,我不再多作敘述。

本質是宇宙間的總咒

  再次跟大家闡明廿字真言的本質是宇宙間的總咒。剛剛開始的時候大家會很不服氣,起初我的心情也跟大家一樣,當我從一箇佛教家庭進入天帝教,而又聽說廿字真言是宇宙總咒的時候,我非常不以為然,對一箇佛教徒來講「唵嘛呢叭咪吽」才是宇宙最大的咒語,它是人天最純潔最偉大的智慧。而「南無」這兩箇字才是宇宙的原音,因為當一箇人或一群人全心專意的誦唸「唵嘛呢叭咪吽」或「南無」的時候,在整箇可以感受到的時空裡,它們都回復到「唵──吽」兩箇音和合而成的宇宙原音的音流裡頭去了。佛教徒說這才是宇宙原音啊。再看看回教徒,當他們在禮拜當中五體投地的同時,大家一齊高聲揚誦「安拉」,唸快一點,唸圓一點,我們發現「唵──吽」和合而成的宇宙原音又在「安拉」聲中出現了。現在我們找找看天主教和基督教,不難發現他們隨著用餐、祈禱而時時唸唸不斷的「阿門」是甚麼音,「唵──吽」的合音,對了。老外雖然和我們距離很遠,既不同文也不同種,但從原始音意上去探尋的時候,我們找到了甚麼,找到十方三世佛與十方三世眾生所共緣的法緣了。現在再把話題拉回到我們的主題──廿字真言上面,剛才我說這廿字是宇宙間的總咒語:怎麼說呢,當您唸這廿字「忠恕廉明德,正義信忍公,博孝仁慈覺,」唸到最後一句「節儉真禮和」的和字時候,把這箇和字的音帶到下一句「忠恕廉明德」的忠字裡頭去,當「和」字與忠字合和為一,上下兩句相貫聯的時候:宇宙的原音「唵──吽」又出現了。所以當各位在誦唸廿字真言的時候,您的意識所提昇的境界,可能更超越其他宗教所體覺的境界,為甚麼呢?因為這一箇音,在天帝教是經過代表天人文化精華和智慧結晶的廿字所提煉出來的,當它以一箇音來表達其境界的時侯,它的本意早已超離音色之上直達道源理體,非音色所能限了,所以我說廿字真言是宇宙間的總咒,各位了解了嗎?

天人交感與陰陽兩利

  接著跟大家介紹廿字真言的功效,任何一種咒語或符號,都有它的效應,這種效應源於一種人天交感所產生的能。天在一箇看不見的境界裡面,人卻有眼耳鼻舌身的牽掛,這一箇擁有生命的條件把您限制住了,不管是佛教講的地水火風或是道教所講的木火土金水,總之是一堆合成體,把您的靈識限制在一定的範圍裡面,以自我為中心,以您所知的為知,凡您所不知的,您就會把它否決掉,不知宇宙內外藏有無盡的能源,如果能夠打破這種自我執著的觀念的時候,您的靈識可以昇華到與天地相感應的境界,而能運用宇宙無限的能源,然而這種突破人我法執的境界,終究不是生活在紅塵世界裡的我們短期內可以達到的。但是藉著廿字真言感應力量的幫助,可以使您很快的達到天人交感,兩利於陰陽的地步,所謂陰陽兩利就是不管對有形體或沒有形體的靈識磁場都有感應整合的功用,不過這種感應的基礎是建立在您本身學習和精進的強弱條件上的。我們在服兵役的時候都有一箇經驗,在軍中同樣喊一句「立正」的口令,如果您的階級是班長的話,只有九條好漢聽您的指揮而做動作,對不對?如果您是排長,則有三十箇人歸您掌握運用,級職愈高,可以運用的範圍和力量就愈大。修行也是這樣,影響的層面是和您所能發出意念的純度強度和誠意成正比的,所以當您在唸廿字真言的時侯,感應力量也依您修行程度深淺而有不同的顯化,在這箇人間世界裡面的確有很多的修行濟世法門,而誦唸廿字真言就是其中最快速最便捷的法門。這種天人交感陰陽兩利就是持誦廿字真言的功效。

三個明顯效應細說從頭

  除此之外,如果詳細解說,它可以分成三箇明顯的效應:

  第一、它能夠感應仙佛,陰超陽薦。為甚麼可以感應仙彿,我作一箇簡單的說明,我們人的生命是由帶正電和帶負電的兩種磁場和合而成的。帶正電的磁場中心點在我們頭頂上約三到七寸的位置,各位自己摸摸看,您的頭頂上有一股熱氣圍繞,另一個帶負電的磁場中心點在我們下腹部的位置,這兩種磁場交感的範圍形成箇人的人格傾向,如果正電磁場的振動比較大,表示這個人道德修養的層次比較高:如果負電磁場的振動比較強,則表示這個人的欲念妄想比較重。當我們虔誠的誦唸廿字真言的時候,那些不正當的妄想執著都捨棄了,正電磁場的振動漸次增強,等它強大到足以跟那些已經成為仙佛的靈振頻率相結合或相同步的時候,你就可以感應到在那個次元的訊息,甚至感受到他們的能力,有了這種能力,自然可以在無形界,在靈識的境界裡運化了。這是陰超陽薦的簡易說明。

  再講它的第二種功效,就是「調靈調體消災解厄」。剛才我講到人的生命力是由正電和負電兩種磁場相互和合而顯示的,生命的起滅與人格的高低,儘在這兩種磁場的消長與強弱中顯現無遺。誦唸廿字真言既然可以提昇靈識的磁振,自然對靈性與肉身的整合有它正面的效應了。再者由於靈識的提昇,增強了智慧的開發,減低了妄念與執著,使人更能趨善避邪,不受惡染所惑,而能出離煩惱災厄。再講得更深一點,藉著誠心誦唸廿字真言的靈能的傳動以轉換業識的流向,進而消除或撫平其業障都是可以認定的。

  第三點我們可以說它有「正己化人普利人天」的功效。十年前我第一次參加佛教團體的朝山活動,當我在深夜中一路唱誦跪拜到山頂的時候,迎著晨曦,看到寺廟門口耀眼奪目的「普利人天」四箇大字的時候,竟然禁不住內心的激動而伏地痛哭,哀哉萬物之執情,哀哉眾生之無明,真恨不得即刻化身千萬迴入紅塵拯救蒼生,直入涅槃。為甚麼會有這種情緒反應,修行的第一箇信念是無我,因為無我,所以念念不捨眾生啊。廿字真言裡面每一箇字都在闡揚這種理念和情操,真正的依之修習,自能推己及人,普被天恩,各位,您說對不對?

真言驅離了前世的業識

  民國六十四年我在馬祖當連長,剛好有人送我一套宗斌老法師寫的般若波羅密多心經註解,從那時起開始研習宗教學術。奇怪的事也從那時候起,經常在夜裡夢見自己理箇大光頭,穿著羅漢掛,渾身是血的掙扎在躺滿國軍屍體的山洞裡,外面是日本軍隊的槍聲車聲間雜著,還聞到陣陣瓦斯味道,每次從相同的夢裡醒來,總是積染著夢中那種悲憤痛苦與無奈的情緒而久久難平。民國七十年遇上台中圓覺院的紀真如老法師,他教我唸六字大明咒「唵嘛呢叭咪吽」,並說這是前世的業識,應即捨化,我遵囑持誦,七天後再進入相同的夢境中,竟然已了無一絲情緒反應,但夢境還是經常出現,只是再也不牽掛了。民國七十四年由天帝教師尊手中接過廿字真言淺釋後,靜心持誦,頗有感應,自此再也沒有做過那箇夢。我想我是藉著廿字真言感應的力量,超越了前世業識的迷惑了,如今只要一啟唸廿字真言,不但頭頂氣息躍動,雙手合掌之際,更覺手心熱流不絕。以前我練劍道、練氣功,都未能突破靈覺上的罣礙,反而是在廿字真言的啟導下,輕易的捨離了業識的糾纏,這似乎不是一般的修行法門可以達到的。講到這裡,我回過來請問大家,要不要誦唸廿字真言。

跪拜注意身口意三結合

  各位桌上除了我提擬的講授大綱以外,還有一份「廿字真言禮拜法」及「廿字甘露水禮拜法」的影印資料,這兩種禮拜法都在求心靈意識的澄淨,以達到懺悔或診心的目的,前者採跪拜姿勢並在設有廿字匾的固定場所實施:後者可以因地制宜且不限跪姿或立姿,都是一種簡單而實際的禮拜方法。不過我必須提醒大家,在跪拜的時候尤其要注意身口意三結合,手肘和頭額都要輕碰到拜墊上,在拜下去的那一時間,人身上的兩箇磁場中心點是對著廿字真言匾,連成一條直線的,這時候物以心轉,五行初歸,四大將調,才能感應到宇宙天地間浩然正氣的加持,否則心不在焉,徒具形式,效果必然不佳。

簡便有效修行濟世法門

  持誦廿字真言是一箇方法最簡易而效果最顯著的修行濟世法門,佛教淨土宗教人一心唸佛,持名不忘則可往生佛國,不受諸苦,堪稱一大方便。天帝教秉持創造人間即樂土的理念,希望天下蒼生都能在現地創造極樂妙境,也都能在現世頓成仙佛,因而廣介廿字真言唱誦法於天下,這是一箇積極奮鬥的方法,適合大家學習,也希望大家都來學習,請大家告訴大家。